在台灣閩南語中，有不少日語輸入的外來語。舉例來說：螺絲起子稱作「羅賴把」(讀音：loo33 lai51 ba11)、倒車稱作「bak5 kuh3」……。不過這些字究是怎麼進來的？又為什麼會這麼念呢？
這就要先談談台灣的語言使用狀況了。
台灣的語言風景，一直相當多元。及至數百年前的台灣，島上都是南島語言的分布。台灣的南島語言種類繁多，並保留了許多其他地方南島語言已失去的特徵，因而部分學者認為台灣即是南島語族的「發源地」。
接著，隨著歷史的發展，荷蘭語、西班牙語、閩南語、客語也進入了台灣，其中閩南語由於人口數較多，加上政權優勢，來到台灣後，漸漸成為了較為優勢的語言，特別是西部平原等地，許多平埔族語言也隨之漸漸式微。
及至日治時期，日本政府展開大規模的的語言及風俗調查，根據小川尚義教授於1907年所繪製之語言地圖，當時台灣閩南語(以下簡稱台語)已是台灣使用人口最多的族群。
日治時期初期，語言政策相對開放，各個族群仍使用著自己的語言。19世紀末，日本本土國語政策乍定，然而各地人仍使用自己的方言。日本政府參考其他國家經驗，推行制定單一「國語」。及至納入台灣之時，國內仍沒有培養出足夠日語教育的人材。隨著台灣的「國語教育」迫在眉睫，因而也促成了一連串日語教育的發展，然而日語並沒有一開始就打入台灣人的生活中。
當時的台灣人，平常講的是自己的母語(主要是閩南語、客家話、各南島語言等)，隨著日本各地機關及學校設立，日語也進入了人們的生活當中。嚴格來說，對在當時的台灣生活的台灣閩南語族群而言，生活上並不一定要需要日語。
原因有幾個：第一，當時從日本本土來的警察，必須學一些閩南語，方便溝通管理。其次，當時台灣人仍以務農為主，上學的人並不多，能夠去大城市或日本本土就學、就業的人也仍相當稀少。也因此，雖然台灣總督府推行許多語言政策，直至1920年代，台灣的日語普及率仍只有2.7%左右。
而後雖然日語普及率不斷上升，對於台語使用者而言，生活中仍是以台語為主。不過，有一種情況，卻讓各語言使用者都不約而同說日語，那就是當時日本帶入的「新事物」。
這些新事物主要是現代機械、工具，或是日式器具、傳入的新食物等等，舉凡「塌塌米」(tha33 tha55 mih3)、「日式衣櫥」(thang51 su11)、「保險桿」(ban51 ba11)、「啤酒」(bi51 lu11)……，也因此，無論家裡講不講日語、有沒有受過教育，這些日語詞都成功進入了台灣人的生活當中。
於此，我們解決了第一個問題。下一個問題是，為什麼這麼發音？有人問，不就是日語傳來的嗎？不過，學過日語的人，仔細聽會發現台語外來語的發音跟日語又有些不盡相同，這些詞又是怎麼演變的呢？
這些借詞，許多源自日語當中的外來語，意即傳到台語時，已是二次借用。舉例來說，「啤酒」一詞由荷蘭語「Bier」傳入，並以日語音節構造吸收為「ビール(bii ru)」；再由日語傳入台語。
如果我們細探這些外來語，就可以發現每個語言中的音韻構造。舉例來說，因為日語不允許子音 r 單獨結尾，所以吸收時，要嘛就得刪除，要嘛就得加個東西讓它可以用日語發音，因此日語加了一個母語 u 在後面，成功吸收了「啤酒」。
這種音韻過程具有系統性，可以預測-所以我們可以知道，只要原語言裡有r單獨結尾的字，日語就會用ru來吸收。
這樣的吸收，並不是日語特有的現象，而是每個語言一定會面對的課題。當要吸收的語言有著自己語言不容許的結構，就得用一個自己語言能夠接受的音吸收。
而台語吸收日語又會遇到什麼問題呢？其中一個問題是，台語沒有日語的「d」音。台語中雖然有「b」、「g」等音，但唯獨「d」音已隨著歷史演變不再單獨存在。這麼一來，只要遇到日語的「d」音，台語都得想想辦法。
這種時候，語言通常會使用語音上最接近的音代替發音。而台語的選擇，便是同樣以舌尖(alveolar)發音並搭配聲帶震動(voiced)的 [l]。所以，在日語當中以 [d] 發音的，到了台語都以 [l] 吸收。
螺絲起子：ドライバー(do rai baa) 變成了 [lo lai baa]、おでん(o den) 變成了 [o len] (俗寫為：黑輪)、うどん(u don) 變成了 [u long] (即：烏龍麵)。老一輩的台灣日語使用者，也會將謝謝(どうも；doo mo) 念為 [loo mo]。
對於[d] 的吸收，有一說是因為當時從本土來台灣的日語教師多是九州籍，因而台灣人接受的日語是九州方言，也因此不分[d], [r]。此說有幾個問題點：首先，當時台灣的日語教師雖有許多是九州出身，然而教育時皆被要求使用「標準語」教學；其次，九州各地方言當中少有將[d]行念為[r]的方言(確實有部分方言有此現象，但分布於其他區域)；第三，當時來台的日語教師，已注意到此問題並做了語言學相關的記述，不只借用語，就連在講日語時，所有[d]行音也皆以台語的[l]音代替。因此，我們可以知道這個說法是有問題的。
就這樣，driver 先在日本以 ドライバー(do rai baa) 被吸收，然後再飄洋來台，成為了大家生活中的「 [lo lai baa] (羅賴把)」。放寬定義而言，我們生活中也充滿了不少「英語」呢！
那麼台灣的國語或中國的普通話，又是怎麼吸收[d]的呢？在國語及普通話裡，不只[d]，[b]、[g] 都已經隨著歷史演變消失了，只留下[p] [t] [k]，分別再用送氣不送氣區分；也就是說，大家熟悉的ㄅㄆㄉㄊㄍㄎ(漢拼：b, p, d, t, g, k)，在語音學上其實都是「無聲音」（雖然漢語拼音寫成b, d, g，但只是因方便記述而採用，並非真正的有聲音，真正的音為 [p], [t], [k]）
也因此遇到「真正」的有聲音，通常會以 無聲不送氣的音(如：ㄅㄉㄍ; 漢拼 b,d,g) 來代替。最明顯的例子，就是台灣的「烏龍麵」，在普通話稱作「烏冬面」，這個 [l] 和 [t] 的差別，就是來自於吸收策略的不同：在普通話裡，日語的うどん吸收為「烏冬」。而在台灣，則先由台語吸收為「u long」再借入國語，成為「烏龍」。看似平凡不起眼的生活詞語，實藏著許多語言飄流的軌跡呢！
註：本文台閩語表記，為便利部分大眾閱讀，多處以俗寫華語漢字代替，並非正確寫法。台語有漢字及羅馬字的書寫系統，外來語一般以羅馬字標音書寫，詳情可見台灣教育部及各台灣語文學系系所網站。
參考文獻：
弘谷多喜夫, & 広川淑子. (1973). 日本統治下の台湾・朝鮮における植民地教育政策の比較史的研究. 北海道大學教育學部紀要= THE ANNUAL REPORTS ON EDUCATIONAL SCIENCE, 22, 19-92.
小川尚義. (1907). 日臺大辭典. 總督府民政部總務局
這就要先談談台灣的語言使用狀況了。
台灣的語言風景，一直相當多元。及至數百年前的台灣，島上都是南島語言的分布。台灣的南島語言種類繁多，並保留了許多其他地方南島語言已失去的特徵，因而部分學者認為台灣即是南島語族的「發源地」。
接著，隨著歷史的發展，荷蘭語、西班牙語、閩南語、客語也進入了台灣，其中閩南語由於人口數較多，加上政權優勢，來到台灣後，漸漸成為了較為優勢的語言，特別是西部平原等地，許多平埔族語言也隨之漸漸式微。
及至日治時期，日本政府展開大規模的的語言及風俗調查，根據小川尚義教授於1907年所繪製之語言地圖，當時台灣閩南語(以下簡稱台語)已是台灣使用人口最多的族群。
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| 小川尚義教授於1907年出版之日臺大辭典中，所繪之台灣語言地圖。圖片鵝黃及黃色區域及為台灣閩南語分布區域。 |
日治時期初期，語言政策相對開放，各個族群仍使用著自己的語言。19世紀末，日本本土國語政策乍定，然而各地人仍使用自己的方言。日本政府參考其他國家經驗，推行制定單一「國語」。及至納入台灣之時，國內仍沒有培養出足夠日語教育的人材。隨著台灣的「國語教育」迫在眉睫，因而也促成了一連串日語教育的發展，然而日語並沒有一開始就打入台灣人的生活中。
當時的台灣人，平常講的是自己的母語(主要是閩南語、客家話、各南島語言等)，隨著日本各地機關及學校設立，日語也進入了人們的生活當中。嚴格來說，對在當時的台灣生活的台灣閩南語族群而言，生活上並不一定要需要日語。
原因有幾個：第一，當時從日本本土來的警察，必須學一些閩南語，方便溝通管理。其次，當時台灣人仍以務農為主，上學的人並不多，能夠去大城市或日本本土就學、就業的人也仍相當稀少。也因此，雖然台灣總督府推行許多語言政策，直至1920年代，台灣的日語普及率仍只有2.7%左右。
而後雖然日語普及率不斷上升，對於台語使用者而言，生活中仍是以台語為主。不過，有一種情況，卻讓各語言使用者都不約而同說日語，那就是當時日本帶入的「新事物」。
這些新事物主要是現代機械、工具，或是日式器具、傳入的新食物等等，舉凡「塌塌米」(tha33 tha55 mih3)、「日式衣櫥」(thang51 su11)、「保險桿」(ban51 ba11)、「啤酒」(bi51 lu11)……，也因此，無論家裡講不講日語、有沒有受過教育，這些日語詞都成功進入了台灣人的生活當中。
於此，我們解決了第一個問題。下一個問題是，為什麼這麼發音？有人問，不就是日語傳來的嗎？不過，學過日語的人，仔細聽會發現台語外來語的發音跟日語又有些不盡相同，這些詞又是怎麼演變的呢？
這些借詞，許多源自日語當中的外來語，意即傳到台語時，已是二次借用。舉例來說，「啤酒」一詞由荷蘭語「Bier」傳入，並以日語音節構造吸收為「ビール(bii ru)」；再由日語傳入台語。
如果我們細探這些外來語，就可以發現每個語言中的音韻構造。舉例來說，因為日語不允許子音 r 單獨結尾，所以吸收時，要嘛就得刪除，要嘛就得加個東西讓它可以用日語發音，因此日語加了一個母語 u 在後面，成功吸收了「啤酒」。
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| 啤酒先從荷蘭語傳入日語，然後再由日語傳入台語當中。 |
這種音韻過程具有系統性，可以預測-所以我們可以知道，只要原語言裡有r單獨結尾的字，日語就會用ru來吸收。
這樣的吸收，並不是日語特有的現象，而是每個語言一定會面對的課題。當要吸收的語言有著自己語言不容許的結構，就得用一個自己語言能夠接受的音吸收。
而台語吸收日語又會遇到什麼問題呢？其中一個問題是，台語沒有日語的「d」音。台語中雖然有「b」、「g」等音，但唯獨「d」音已隨著歷史演變不再單獨存在。這麼一來，只要遇到日語的「d」音，台語都得想想辦法。
這種時候，語言通常會使用語音上最接近的音代替發音。而台語的選擇，便是同樣以舌尖(alveolar)發音並搭配聲帶震動(voiced)的 [l]。所以，在日語當中以 [d] 發音的，到了台語都以 [l] 吸收。
螺絲起子：ドライバー(do rai baa) 變成了 [lo lai baa]、おでん(o den) 變成了 [o len] (俗寫為：黑輪)、うどん(u don) 變成了 [u long] (即：烏龍麵)。老一輩的台灣日語使用者，也會將謝謝(どうも；doo mo) 念為 [loo mo]。
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| 簡單的烏龍麵，背後也有許多語言的故事。 |
對於[d] 的吸收，有一說是因為當時從本土來台灣的日語教師多是九州籍，因而台灣人接受的日語是九州方言，也因此不分[d], [r]。此說有幾個問題點：首先，當時台灣的日語教師雖有許多是九州出身，然而教育時皆被要求使用「標準語」教學；其次，九州各地方言當中少有將[d]行念為[r]的方言(確實有部分方言有此現象，但分布於其他區域)；第三，當時來台的日語教師，已注意到此問題並做了語言學相關的記述，不只借用語，就連在講日語時，所有[d]行音也皆以台語的[l]音代替。因此，我們可以知道這個說法是有問題的。
就這樣，driver 先在日本以 ドライバー(do rai baa) 被吸收，然後再飄洋來台，成為了大家生活中的「 [lo lai baa] (羅賴把)」。放寬定義而言，我們生活中也充滿了不少「英語」呢！
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| 真相揭曉，這小子其實是從英語飄到日語，再從日語進入 |
那麼台灣的國語或中國的普通話，又是怎麼吸收[d]的呢？在國語及普通話裡，不只[d]，[b]、[g] 都已經隨著歷史演變消失了，只留下[p] [t] [k]，分別再用送氣不送氣區分；也就是說，大家熟悉的ㄅㄆㄉㄊㄍㄎ(漢拼：b, p, d, t, g, k)，在語音學上其實都是「無聲音」（雖然漢語拼音寫成b, d, g，但只是因方便記述而採用，並非真正的有聲音，真正的音為 [p], [t], [k]）
也因此遇到「真正」的有聲音，通常會以 無聲不送氣的音(如：ㄅㄉㄍ; 漢拼 b,d,g) 來代替。最明顯的例子，就是台灣的「烏龍麵」，在普通話稱作「烏冬面」，這個 [l] 和 [t] 的差別，就是來自於吸收策略的不同：在普通話裡，日語的うどん吸收為「烏冬」。而在台灣，則先由台語吸收為「u long」再借入國語，成為「烏龍」。看似平凡不起眼的生活詞語，實藏著許多語言飄流的軌跡呢！
註：本文台閩語表記，為便利部分大眾閱讀，多處以俗寫華語漢字代替，並非正確寫法。台語有漢字及羅馬字的書寫系統，外來語一般以羅馬字標音書寫，詳情可見台灣教育部及各台灣語文學系系所網站。
參考文獻：
弘谷多喜夫, & 広川淑子. (1973). 日本統治下の台湾・朝鮮における植民地教育政策の比較史的研究. 北海道大學教育學部紀要= THE ANNUAL REPORTS ON EDUCATIONAL SCIENCE, 22, 19-92.
小川尚義. (1907). 日臺大辭典. 總督府民政部總務局
留言
謝謝你的解說。
http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/mobile/
及
http://tailo.moe.edu.tw
http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/mobile/
及
http://tailo.moe.edu.tw
閩南語的濁音d-聲母並沒有完全消失，"然"字就是，
還有
其實如果要把西荷語放進來討論歷史語言的狀況，清領兩百年，那滿語應該也要講吧，台灣姓粘的不少啊，而比如歷任福建巡撫半年駐台，連胡鐵花都曾在台東當官，官話影響又怎麼可以忽略呢？
本文之中沒有提到滿語及官話的原因，並不是因為認為沒有影響，是因為清治時期與閩客移民來台的時間較重疊，較難推定對閩南語、客家話的影響是在還沒渡來台灣的原鄉受影響，或是在台灣這塊地上的影響，加上記錄當時台灣口語文獻極少，只有零星記載(若有還請您介紹)，考慮後仍決定暫不寫入。另外[d]據拙見應當只出現於塞擦音？至於是語音上的現象還是音韻上的現象，似乎仍有討論空間。若您有進一步的資料，還請不吝提供。謝謝您！
而所謂塞擦音您說的應該是[dz]，這是獨立的另外一個音，跟[d]沒有關係，就像[t]跟[ts]一樣，兩者沒有關係。
http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/mobile/result.jsp?sample=%E7%84%B6&querytarget=1&searchtype=1
最近為了研究所考試正在研讀，
卻在音韻學卡關。
一直都很喜歡麻瓜先生的文章，
尤其看到這篇讓我想起昨天念的一些音韻規律，
才發現原來也沒那麼複雜啊......XD
不是刪除，是英式英文裡面音節尾的r本來就不發音
台語的音韻系統：
子音(輔音)：
p pʰ b m
t tʰ l~d n
k kʰ g ŋ
ts tsʰ dz/z s
(tɕ) (tɕʰ) (dʑ/ʑ) ɕ
h
母音(元音)：
a e i o/ɵ/ə ɔ u
ã ẽ ĩ ɔ̃ ũ
-
台語的ㄌ羅馬字寫成l，但音韻地位跟音值卻是鬆軟的[d]，近年因為華語影響很多人直接唸成[l]，但在日本時期，對於日語的d用台語的l[d]是非常合理的！
台語的音韻系統：
子音(輔音)：
p pʰ b m
t tʰ l~d n
k kʰ g ŋ
ts tsʰ dz/z s
(tɕ) (tɕʰ) (dʑ/ʑ) ɕ
h
母音(元音)：
a e i o/ɵ/ə ɔ u
ã ẽ ĩ ɔ̃ ũ
-
台語的ㄌ羅馬字寫成l，但音韻地位跟音值卻是鬆軟的[d]，近年因為華語影響很多人直接唸成[l]，但在日本時期，對於日語的d用台語的l[d]是非常合理的！
請讓我搞清楚點：
[d]，[b]、[g]不見了，「ㄅㄆㄉㄊㄍㄎ（b, p, d, t, g, k）」只是「[p] [t] [k]」送氣及不送氣的差別而已。
ㄅㄆㄉㄊㄍㄎ就是b, p, d, t, g, k，而你所說的，在國語中已經不見的 b, d, g 是不同的聲母？
先嚴正是老一代臺灣人，他唸日語的謝謝，和日本人完全一樣，並沒有 loo 的現象。
個人對這個問題也有些看法，
與本文作者互相印證一下。
首先挖到一套叫做【臺灣方音符號】來協助標音
https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣方音符號
ㄆ ㄅ ㆠ ㄇ
ㄊ ㄉ [ㄌ] ㄋ
ㄎ ㄍ ㆣ ㄫ
pʰ p b m
tʰ t [l] n
kʰ k g ŋ
在上面這個台語語音的主要子音列表中，
本來是有某種「對稱性美感」的，
唯一的「破洞」是 [ㄌ]=[l] 那個位置！
如果【ㄌ】== [d]，那麼，我所謂的「對稱性美感」就得以保存。
因此，我就重新反省，是不是 [ㄌ] 的發音該進一步區分為2個變形，
其一為[d]，另一個為 [l]，
日語中的【だ】【ら】正是這兩種變形的代表。
不論台語或華語，就只有一個 [ㄌ]，
因此有人發出 [l]；有人發音為 [d]，
不影響辨義。
一般的日語五十音教學時，
把 【だ】== [da] ==> 【ㄉㄚ】，
恐怕是一個不小的謬誤！
比較真實的情況應是
【た】== [ta] 或 [tʰa]==> 【ㄉㄚ】或 【ㄊㄚ】
然後 【だ】== [da] ==> 【ㄌㄚ】
**** 或者另外發明個符號，比如把 【ㄉ】加個尾巴，就像【ㄅ】 --> 【ㆠ】
總之，此處的發音辨別，確實糾纏我的日語學習有很長一段時間。
感謝本文作者的分享。
也就是 【D】=【ㄌ】
激起我自己重新反省從小認定的 [d]=[ㄉ] 的盲點！
https://youtu.be/N0zhdMwD2Z8?t=683
"生死的智慧：柯文哲 (Wen-je Ko) at TEDxTaipei 2013"，
影片時間11:23處，
11:23 "所謂的Delta S要大於等於零"
「ㄅㄆㄉㄊㄍㄎ就是b, p, d, t, g, k」這句話是對的。
但實際上，漢語拼音的字母跟IPA表示的音素是不一樣的
漢語拼音：IPA國際音標
b:p
p:ph
d:t
t:th
g:k
k:kh
(右側的h都應該是放前字母的右上角，打字不方便請見諒)
所以版主才會說在國語中，bdg已經不見了，也就是國語裡沒有濁塞音了
至於老一輩的日語，有學到日本口音當然是比較好的情況，
但大部分人還是用台語的口音來記憶日語的發音。
就像現在，許多學日語的人都是用國語的口音在念日語(連日語系的學生都是這樣)
更不能說「閩南語簡稱台語」
而且台灣的這種語言被稱呼台語是早於被稱為閩南語
不知道為何還停留在“部分”，南島語族發源地早已是顯學了…，不管是語言學.考古學.DNA的研究等等，都早已證實了。
台羅/l/聲母比起邊音[l]反而更接近塞音[d]，阻塞感比[l]更強，特別是老派的(新派可能受華語影響更接近[l])。
台羅b/l/g聲母本來就是由m/n/ng聲母去鼻音化而來，事實上使用b/d/g表示反而更能整齊詮釋其音韻地位。
因為有學者主張閩南語的 /b,d,g/ 實際上都是鼻冠音 [mb, ⁿd, ŋɡ] 鼻冠音（純文字無法顯示小的上標 m、ŋ），
所以很可能泥母字先鼻冠音化變成 [ⁿd]，
聽起來就跟來母字的 [l] 很像了。
我個人其實認為刻意區分 [ⁿd]/[l] 的話還是分得了，只是也有很多人不曉得，所以就變成「泥來不分」的習慣。
也因為閩南語實際上沒有濁塞音 d 但有聽起來有點像 l 的鼻冠音 ⁿd，所以遇到日語的濁塞音 d，就照臺語的習慣發為 ⁿd，不明究裡的人就混作 l 了，結果感覺就好像跟日語的ら行一樣。（剛好也有人認為閩南語的 l 其實比較像閃音 r）